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1、资料来源:来自本人网络整理!祝您工作顺利!十日谈读书笔记优质作文 十日谈,谈尽了兽性的人的假丑恶,谈尽了精神的人的真善美。人的天性,被宏大的雕刻家塑造成活的形象,大胆地置于阳光下的我们面前;人的不容违反而常在违反人为地强行违反着的天性真实地被证明了。下面由我来给大家共享十日谈读书笔记,欢送大家参阅。 十日谈读书笔记1 这个书提示了我复习了几个概念,文艺复兴、薄伽丘、十日谈。这是薄伽丘最重要的作品,写于文艺复兴的前期,具有重大的时代意义,为意大利艺术散文的进展奠定了根底,并且创始了欧洲小说的艺术形式。 我看的是人民文学出kok电子竞技社1994年王永年译的的kok电子竞技本,和网上流传的kok电子竞技本不同,翻译的不错,译者在前言
2、里对这书的背景有着系统具体的介绍,值得称道的还有插图,据说插图是复制的佛罗伦萨国立图书馆珍藏的1492年威尼斯kok电子竞技十日谈的插图。 我喜爱薄伽丘好玩的自序,他刚从失恋中挺过来,想答谢之前奉劝过他的人而写出这个书,说是给人消遣,或许能给一些人劝慰呢。 摘录局部如下:“在我苦恼的时候,伴侣的循循善诱和谆谆开导大大减轻了我的苦痛,以致我坚信,是由于他们我才得以保全性命,万能的天主依据千古不易的法那么规定尘世万物均有终期。尽管我的爱情酷热无比,尽管任何彷徨、奉劝、明显的羞辱和不言而喻的危急都不能使它破灭或减弱,我祈求天主让它随着时间的推移自行泯灭。它最终完毕,只留下爱的激情赐予那个无缘在爱的茫茫大海中远航
3、的人的快意。我从前觉得满目凄凉,如今摆脱了辛劳,心情特殊舒服。 书里赞美爱情、观赏平民、商人、新兴资产阶级的机灵,宣扬社会公平和男女公平的思想在当时是有进步意义的。但是,如今看来,我更多的感觉是书里多是些俗故事,风格不高,最终看不下去了。 十日谈读书笔记2 在一段并不短的时刻内。我阅读了一本名著,那就是意大利作家薄伽丘的十日谈。这本书借助十位年轻男女的十天生活,表达了一百个关于兽性的人的假丑恶和精神的人的真善美的故事。在这一百个故事中,字里行间所浸透出来的不免是对残暴的人的批判,对和善的人的崇敬。 在书本的开头所描绘的是一八三四年在佛罗伦萨的一场瘟疫,那时候的人民为了不感染上瘟疫,即使是自己的
4、亲人也会置之不理,还有不少人是被误以为患上了瘟疫而被活埋而死。就在这样的景况,七位年轻少女和三位年轻青年走到了一齐,一行人朝着一栋远离瘟疫的别墅前进着。他们选出了伯姆皮内娅当他们的女王,就在这样一个令人心旷神怡的地方,一个个故事拉开了序幕。 在书上有这样一个故事,一个叫切伯雷诺达普拉托的人,他是一个作恶多端的人,他一生做尽了坏事,他在为穆夏托做事时来到了佛罗伦萨但却病倒了,但他得了不治之症,已病入膏肓。他请来了一为纯净得修士,他可怕自己的罪行得不到赦免,因此用一大串谎话蒙骗了他,最终,他在临死前受了圣礼和涂油礼,那位纯净的修士八他所忏悔的谎话信以为真,将他的圣行告知了人们,他的圣洁也越穿越远。
5、切伯雷诺达普拉托就是这样活着,这样死去,这样成了圣徒。他虽然一生作恶多端,但在临死的一刻良心发觉,真心悔罪,获得天主得宽。阉战颂旃。从这个故事可见薄伽丘对弃恶向善的人也怀有崇尚之心。 但书中不免也表达出了这样一个真理:好人和坏人的区分在于本质,江山易改本性难移,那是不简单转化的东西。但所谓好人和坏人,虽然品质不一样,但是有相近的人性。正因都是人,都有作为人所应有的需要,只是满足需要时的思想、方法及目的不一样才有好坏人的区分。 十日谈读书笔记3 或许应当感谢那场瘟疫让我们十个得意的青年人相聚,我始终觉得十日谈开篇所述的瘟疫是有寓意的。瘟疫折射出的是14世纪教会统治下的腐化和黑暗,而十个相
6、聚而谈的青年人那么是黑暗中的醒悟者。就像一句话所说,当全世界都在沉睡时,你的醒悟就像一场梦,但是这种醒悟也是一种趋势,人们真正看清自己的趋势。 爱情本该是一件多么奇妙的事,但是在薄伽丘的笔下,文中的主人公想享受自己真正的爱情那么并非易事。以第四天第五个故事为例,这一天的主题是讲解并描述结局凄惨的爱情故事,爱情本该是件自由的事,但是这十个故事的爱情却使我们布满了悸痛和无奈。痛的是一对对有情人凄惨的结局,无奈的是他们患病的爱情悲剧在我们看来是那么的不行思议,因为任何一件发生在他们身上的事如假设放在今日都不会产生那样凄惨的结局。 故事向我们展现的哲理有许多,但无论是那个年月的爱情不自由亦或是男女不公
7、平都不是我想谈的。我想说的是14世纪教会影响下的人自我意识的丢失和人性同封建禁锢的对抗。不知道大家有没有发觉坠入爱河的丽莎贝塔和洛伦左根本就遗忘了封建思想对他们的威逼,照旧大胆地表露自己的心迹,这是人性复原之后产生的强大力气,它能使人更加大胆地享受自我。而丽莎贝塔的哥哥们却完全按照封建传统的认识,盲目地认为妹妹的行为为家族蒙羞而想杀死洛伦佐。这种反响是可怕的,也是可笑的。他们完全忽视了自己妹妹的感受,将亲情置之度外,而固执地杀死洛伦佐,这是封建思想凌驾于自我意识之上的反响。 十日谈以看似轻佻的口吻向我们展现了深入的哲理,也正是这些闪耀着抱负光芒的故事,让本书更具有可读性。 十日谈读书笔记4 或
8、许是因为被列在世界名著之中,在少年时代就在书店翻看过,但被里面的过于暴露的性描写给震撼住了。怎么都很疑心这本书的价值。如今又翻开了这本书,觉得它写的挺好的,最至少他很会说故事,虽然不能引起人的崇高思想,但字里行间却流露出的匠心独到。 初中的时候看的,和简爱那一批书一起看的。这一本和名利。吹奈移奈。 为什么呢?为什么好人没有好报? 如今回想起来,这本书也许就是那些文艺复兴初期的时髦少男少女的床头读物吧(个人感觉),尖酸薄情,但胜在好玩儿。 小学读的,我很强悍吧,读的时候只看男欢女爱了,其他的我也读不懂又没接触过文学史,年龄又小。 故事很精彩,世间百态,嬉笑怒骂,跟我能接触到的小说或者生活
9、相貌很不一样,冲突转折许多,很有时代风貌,而且开头的楔子给我很漂亮的意象,那种n个青年男女带着桂树之冠不理外务的每天聚在一起轮番说故事(我果真是partyanimal),有种伊甸园一样原初朴实的美。 后来我爸看到我在看这书大惊,你怎么能看这个呢? 传统的未承受过正统文青训练的老爹完全视这为色情读物呀还好我当时不明白 十日谈读书笔记5 十日谈,谈尽了兽性的人的假丑恶,谈尽了精神的人的真善美。人的天性,被宏大的雕刻家塑造成活的形象,大胆地置于阳光下的我们面前;人的不容违反而常在违反人为地强行违反着的天性真实地被证明了。人类真实存在的东西,却盲目、野蛮、别有专心地压制它,囚禁它,千方百计地否认它,消
10、灭它,这真是人类的一大悲伤!这是惨无人道、罪恶绝顶的行为!但愿人的天性随着卜迦丘的灵魂,一起从历史的桎梏下得到解放,升入天堂!但愿这作茧自缚的愚昧历史早早坠入地狱!卜迦丘万岁! 看过十日谈全译本中未曾得见的故事后,却不明白这些故事为什么不能看,与其他故事有多大的区分?好像这些故事的内容从本质上看与其他故事是全都的,并且有些还是有所谓主动意义的,并没有比其他故事更“黄之处,有的根本就没那方面意思,而是很好玩味的艺术品,既幽默又高尚。那些假道德家们自己干尽了坏事,满脑子乌七八糟的东西,还硬装作高洁,结果把高洁的东西视为低下而舍弃了,这样更暴露出他们肮脏的思想和低级兴趣。 好人并不能因为读了坏书而变
11、坏,坏人也并不能因为读了好书而变好。同样,坏人并不能因为他说了好话就变成了好人,别人也不会因此把他就认为是好人了;那么好人也不会因说了坏话而变坏和被别人视为坏人。好人和坏人的区分在于本质,江山易改本性难移,那是不简单转化的东西。但所谓好人和坏人,虽然品质不同,可是有相近的人性。因为都是人,都有作为人所应有的需要,只是满足需要时的思想、方法及目的不同才有好坏人的区分。可有些人却偏偏置此不顾,明明知道别人的缺点自己也存在,甚至还要超过别人,却肯定还要去疑心别人、指责别人而标榜自己,其实这样做适得其反,正显示出他们的阴险和无知。一种完好的东西,非要按自己的心理去衡量它,只因他有见不得人的思想和行为,
12、怕别人不知道,所以就把完好的拆开,再组合起一个支离破裂的东西给人看,这是何等罪恶行径!岂不知不完好的好东西会成为坏东西,而不完好的坏东西就更加坏了;完好的好东西能给人完好的思想和启迪,完好的坏东西能给人完好的憎恨和教训。何况原来是好的东西却硬以为是坏的东西让人们去防范,不是狐a href=/. /yangsheng/naiping/ target=_blank奶瓶啥褚鸭?很正常的东西,很自然的事情,却非要把它视为豺狼猛兽,这样做的目的和结果肯定会使它真的变成了豺狼猛兽,有多少可悲的例子和事实已经证明了这一点。尤其在中国,这类的所谓的阅历太多太多,所历经的时间也太久太久了,这是特别惨痛的事。莫非能说这是中国人的幸运而不是不幸的中国人吗?可恨的是总有人想延长这种不幸,可喜的是今日最终出kok电子竞技并发行了全译本的十日谈,最终能看到这本译者序言那样的思想和愤慨了。在这一壮举之下,我们应当看到的是觉悟和解放。不幸的年月和人们是不幸的过去,幸运的人们在今日这幸运的年月里不会在明天尝到昨天的不幸吧?虽然今日的幸运还只是一种趋向,还是不完全的,可是正向着完全冲去,不是吗?! 72021年6月 wordkok电子竞技本
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