大学语文(完美打印kok电子竞技)_第1页
大学语文(完美打印kok电子竞技)_第2页
大学语文(完美打印kok电子竞技)_第3页
大学语文(完美打印kok电子竞技)_第4页
全文预览已结束

下载本文档

kok电子竞技权说明:本文档由用户提供并上传,收益归属内容提供方,若内容存在侵权,请进行举报或认领

kok电子竞技:文档简介

1、一 名词解释1.论语:儒家学派经典,记载孔子及其弟子的言行,集中表现了孔子的哲学、政治、美学、教育等思想。其思想核心是“仁”。全书为语录体,共有二十篇,四百九十二章。其中不少名言警句广为流传、影响深远。2.庄子:庄子三十三篇,其中“内篇”七篇,为庄子自作;“外篇”十五篇和“杂篇”十一篇,多为其后学所作。庄子将老子中自然无为、相对辩证等思想予以绝对化,形成取消一切区别,崇尚精神自由的虚无主义、相对主义、混世主义的人生观念和思想体系。庄子在先秦诸子中最具文采,其文想象丰富,描绘逼真,语言灵动,汪洋恣肆,具有浓郁的浪漫色彩和强烈的感染力量。3.风雅颂:诗经分为风、雅、颂三部分。风:即十五国风,是带有

2、地方特色的土风歌谣,共160篇。内容涉及劳动人民的处境,婚姻恋爱和对统治阶级荒淫无耻的揭露等。雅:包括大雅和小雅,共105篇,多用于朝会宴飨。颂扬祖先神灵,描写统治阶级生活情状,是其主要内容。大小雅篇幅较长,句法相对整齐。颂:包括周颂、鲁颂和商颂,共40篇。其中周颂全部是周初的作品,鲁颂和商颂是春秋前期鲁国和宋国用于朝廷、宗庙的祭歌。形式板滞,语言典重。4.中庸:出自论语,是孔子提出的儒家道德标准、政治理念及人生哲学思想。主张坚持正确原则,待人、处事不偏不倚,无过无不及。由于坚守居正不偏的处事原则(中)、具备常行不变的持久毅力(庸),并非一般人所能达到,所以孔子视“中庸”为最高的道德标准。5.

3、屈贾:指屈原和贾谊。屈原,战国时期伟大的政治家、爱国诗人。年轻时即任三闾大夫、左徒,兼管内政外交大事。后因遭贵族排挤,被流放沅、湘流域。因忧国忧民而投汨罗江自杀。他写下许多不朽诗篇,成为我国古代浪漫主义诗歌的奠基者,在楚国民歌的基础上创造了新的诗歌体裁楚辞,与诗经并称“风骚”二体,对后世诗歌创作产生积极影响。贾谊,西汉初年著名的政论家、文学家。18岁即有才名,因遭群臣忌恨被贬,33岁忧伤而死。其著作主要有散文和辞赋两类。双方共同之处:都有过人的才能;有高远的政治追求;同时都有得志于前而遭贬于后的人生经历;二人的人生结局都很悲惨。6.左传:左传是春秋左氏传的简称,又名左氏春秋,是配合春秋的编年史

4、。司马迁和班固都认为其作者为春秋末年的左丘明,近代以来多认为是有战国初年人根据各国史料编撰而成。左传比较详细地记述了春秋各国的政治、经济、军事和文化等方面的事件,是研究中国古代社会很有价值的历史文献。左传是先秦历史散文名著,具有较为突出的文学特色。7.胸有成竹:出自苏轼文与可画筼筜谷偃竹记中的“画竹必先得成竹于胸中”一句,意谓画竹之前,先要酝酿成熟,有一个生动具体的竹子形象在胸中,画出来的竹子才会生动形象。今意为遇到问题的时候,心里先要有个成熟的主张和解决办法,这就叫“胸有成竹”。8.韩非子:先秦法家集大成之作,大部分为韩非自作。宣扬“法”为中心、兼用“术”“势”、君权至上的专制主义政治主张。

5、今存55篇,多为说理文,以阐析深切、逻辑严密、笔锋犀利、言简意赅、多用寓意、形象生动为特征。9.随笔小品:随笔,乃是一种灵活随意的笔记式文本。小品是散文的一种体式。其实“小品”与“随笔”一样,都是一种篇幅短小的散文体式,其表现形式灵活自由,多以深入浅出之手法,记述事实、抒写情感、发表评论、说明道理。二、简答题1结合重耳的经历,谈谈“磨难”对人生的价值。答案要点:1)重耳本是养尊处优、不谙世事的贵胄公子,但在经历了君父追杀(亲情的重伤)、乞食于卫(流离失所)、曹国受辱(曹共公窥。、郑国不纳(同侪的无视)等多次磨难之后,在世态炎凉中成熟起来,逐步具备了有为之君的姿态、春秋霸主的威势。2)重耳的经

6、历告诉我们:没有感情的伤害,不能洞悉人情险恶;没有流离失所,不知和平安定家园的可贵;没有受到羞辱,就不会磨砺志向;没有同侪的无视,就不具有品性的成熟。磨难是重耳成长路上的助推器,磨难是一笔财富。2.晋公子重耳在出逃期间曾三次娶妻,简要分析三位妻子的性格特征。1)在狄娶妻叔隗:夫唱妇随,贤妻良母,主要在日常生活上照顾重耳;2)在齐娶妻姜氏:眼界开阔,深明大义,主要在重要关头推动重耳;3)在秦娶妻怀赢:个性强悍,借势立威,主要在细节(有时关系全局)上警示、磨炼重耳。4)三位妻子从不同的方面发挥着帮助重耳人格成熟、烘托其形象的作用。3.你如何认识老子所谓:“知人者智,自知者明,胜任者有力,自胜者强”

7、?1)在这里,老子把自治视为比知人更要紧的智慧。但是自知是不能够离开知人的,只有知人才能够知道自我是有限的,并给了解自己提供一面镜子。2)自知的结果就是知足和知止。这实际上就是一种战胜,重要的不是战胜别人而是战胜自己;战胜别人只说明你是一个有力量的人,战胜自己才是当之无愧的强者。4.李白在梁甫吟诗中是如何面对人生挫折的?他为何会有这种态度?1)李白在面对人生理想遭遇挫折时的态度是坚守理想,充满自信,这样的态度与李白所处的时代背景密切相关。2)李白一生大部分时段处在盛唐时期,外患的翦除,国力的强盛,政治的相对清明,文化的开放包容以及盛唐社会特有的尚武精神使得那个时代的士大夫阶层对国家前景、个人的

8、命运大多抱有乐观的态度,李白是其中最具代表性的一位。5.定风波体现了苏轼怎样的应对挫折之心态?1)“吟啸且徐行”的行为2)“烟雨任平生”的心态3)“斜照却相迎”的自慰4)“也无风雨也无晴”的结论6.简述左传的艺术特色1)叙述史实,脉络清楚;首尾相通,故事完整2)描绘人物,鲜明生动;音容笑貌,跃然纸上3)情节结构,剪裁得体;曲折变化,繁简适度4)语言简练,修辞严谨;深文曲笔,奇正相生7.王熙凤协理宁国府的具体原因是什么?1)秦可卿去世,凤姐与之生前交好2)贾珍要大办丧事3)尤氏有病不能料理4)宝玉推荐5)王夫人同意6)王熙凤乐于担纲三、论述题1.分析“君子有三戒:少之时,血气未定,戒在之色;及其

9、壮也,血气方刚,戒在之斗;及其老也,血气既衰,戒在之得。”1)孔子在此包人生三个重要阶段所应警惕的事情告知大家,使人们在人生的各个阶段都能顺利走好。2)人在年少之时,生理心理尚未成熟,如果贪色,身心都会受到很大损伤。所以应“戒之在色”。3)人到中年,身体生理都达到最旺盛时期,都想在世上立身、成名,所以难免过分竞争甚至与人争斗,所以应“戒之在斗”。4)人到老年,身体、精力都走下坡路,感觉时日不多,挣钱门路少,所以心理容易产生“贪”念,所以应“戒之在得”。2.孟子主张“性善”,荀子主张“性恶”,你对此是如何认识的?1)孟子主张以德治国,推行仁政王道,强调道德感化之力,所以主张“性善”。荀子主张以“

10、礼法”治国,具有明显的“以礼容法”(后世统治者大者施行儒法并用、儒表法里的方针,盖源于此)特征,意欲治人,必更多关注人之缺点,故认为人本“性恶”。2)其实,以“善”或“恶”界定人的先天之性,都是不够正确的。人的品性的养成,更多地是由于后天的因素决定的,相对而言,荀子认为后天教育、环境的影响及本人的刻苦努力,可以达到“性善”的说法,更具有合理性。3.李白的梁甫吟分为几个抒情层次?表达了作者怎样的个性特征?1)全诗分三层:一层由“长啸梁甫吟”至“何况壮士当群雄”,借古喻今,阐述作者的政治理想;二层由“我欲攀龙见明主”至“以额叩关阍者怒”,用神话比喻作者在现实中的困厄处境;三层由“白日不照吾精诚”至

11、“大人山兒屼当安之”,以不相关联的一系列典故表达诗人理想遭受挫折后内心强烈而又复杂的情感转折,从怨愤转到坚持,从告诫统治者转到对自身前途的坚信,最终情感得到宣泄而归于平和。2)李白在面对人生理想遭遇挫折时的态度是坚守理想,充满自信,这样的态度与李白所处的时代背景密切相关。李白一生大部分时段都处在盛唐时期,外患的翦除,国力的强盛,政治的相对清明,文化的开放包容以及盛唐社会特有的尚武精神使得那个时代的士大夫阶层对国家的前景、个人的命运大多抱有乐观的态度,李白是其中最具代表性的一位。当下的中国需要我们重温这种时代精神。4.元杂剧灰阑记与布莱希特高加索灰阑记,处理“孩子归属”问题的方式不同。这是为什么

12、?1)元杂剧灰阑记在处理“孩子归属”问题上,包拯采用的是用石灰画一圆圈将孩子置其中,命马妻与海棠对拉,拉出孩子者即为生母。海棠恐伤孩子,故不用力,马妻则用力将孩子拉出。包拯据此断定海棠为孩子生母。2)布莱希特高加索灰阑记在处理“孩子归属”问题上,法官阿兹达客是用灰阑断案,拿一块粉笔在地上划一圆圈把孩子放进去,让两个母亲分别抓住孩子的手对拉,说:“真正的母亲就会有力量把孩子从圆圈里拉到自己的一边来。”然而格鲁雪二次都不忍拉孩子,只是强调“他是我养大的”。最终法官将孩子判给了格鲁雪。3)相同的故事,不同的处理方式,体现了中西文化的不同。格鲁雪为养育孩子忍辱负重,做出了巨大的牺牲,在审判中最关键的时

13、刻也不愿伤害孩子,体现出一位真正母亲的品性。在此剧中,母爱已超出李氏灰阑记中包拯断案所依据的血缘关系,而是着眼社会中相互依存的关系。孩子判给格鲁雪是她和孩子患难与共的自然结果。“一切归善于对待的”,这句话点明了全剧主旨,赋予了母爱崭新而扩大了的社会意义。5.简析诗经*伯兮的女主人公形象与杜甫新婚别的女主人形象有何异同?同:1)两位妻子都支持丈夫出征,为丈夫自豪,希望丈夫为国立功。2)两位妻子同是因丈夫出征打仗,自己留在家中空守闺房3)两位夫人都为丈夫的命运甚至生命担忧4)两位妻子都不再打扮。诗经*伯兮的女主人“自伯之东,首如飞蓬。岂无膏沐?谁适为容!”而新婚别的女主人是“罗襦不复施,对君洗红妆

14、”。异:1)诗经*伯兮中的女主人是贵妇;而新婚别中的女主人则是贫女。2)诗经*伯兮中的女主人因“谁为适容”而无心打扮;而新婚别中的女主人则是为了丈夫安心服役而不再打扮。3)诗经*伯兮中的女主人在丈夫出征后,陷入极度的思念之中,以致生。欢禄楸鹬械呐魅嗽蚴敲憷煞颉拔鹞禄槟,努力事戎行”努力做好家务,使丈夫安心。总之,新婚别中的女主人比诗经*伯兮中的女主人境界更高,形象更为丰满。6.谈谈你对“合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下”的体会。1)合抱的大树是从细小的嫩芽长成的;九层的高台,是从一筐又一筐的土堆积起来的;千里的行程,是从脚下一步步跨出的。2)任何事物都是由简单到复杂,从微小变成巨大。所以我们要重视基。吧魇肌,脚踏实地,踏踏实实地一步步走向成功。当然遇到困难还要坚持,做到“慎始慎终”。3)体会

温馨提示

  • 1. 本站所有资源如无特殊说明,都需要本地电脑安装OFFICE2007和PDF阅读器。图纸软件为CAD,CAXA,PROE,UG,SolidWorks等.压缩文件请下载最新的WinRAR软件解压。
  • 2. 本站的文档不包含任何第三方提供的附件图纸等,如果需要附件,请联系上传者。文件的所有权益归上传用户所有。
  • 3. 本站RAR压缩包中若带图纸,网页内容里面会有图纸预览,若没有图纸预览就没有图纸。
  • 4. 未经权益所有人同意不得将文件中的内容挪作商业或盈利用途。
  • 5. 人人文库网仅提供信息存储空间,仅对用户上传内容的表现方式做保护处理,对用户上传分享的文档内容本身不做任何修改或编辑,并不能对任何下载内容负责。
  • 6. 下载文件中如有侵权或不适当内容,请与我们联系,我们立即纠正。
  • 7. 本站不保证下载资源的准确性、安全性和完整性, 同时也不承担用户因使用这些下载资源对自己和他人造成任何形式的伤害或损失。

评论

0/150

提交评论