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人类语言传播发展及价值研究目录TOC\o"1-2"\h\u19814人类语言传播发展及价值研究 113224一、引言 116327二、从文化人类学角度进行语言探源 218872(一)社会统治权更迭对汉语语言的影响 28746(三)民族的宗教信仰对汉语言文化的影响 429302结语 532601参考文献 5摘要:关于人类起源与演化的一个悬而未决的问题是语言如何产生的,这个问题长期困扰着科学界。学者们从文化人类学视野来探究汉语语言的发展演变过程,能够更深入地了解到华夏文明发展过程中汉语语言在文化传承,社会更迭、生产力发展、婚姻、宗教以及艺术文化发展等方面的应用痕迹。本文以汉语言为例针对人类语言发展进行研究，希望能够对于相关人员有所帮助。关键词:语言:基因:起源:人类一、引言语言是人类用于交流的一种工具。很难准确定义人类语言。语言是主要以呼吸器官发声为基础传递信息的符号系统,用于表达事物﹑动作、思想和状态。语言非常复杂,受人脑支配,与思维密不可分。到目前为止,科学技术尚不能完全模拟人脑的语言功能。语言功能是人与动物的重要区别之一。即使灵长类也不能像人类一样娴熟地使用语言表达思想和情绪。没有语言﹐就不可能通过读、写、听、说有效地描述身边的事情或表述完整的历史。关于语言的起源,包括神授说﹑手势说﹑感叹说、摹声说、劳动说、契约说、突变说﹑渐变说及本能说等。这些观点普遍包含较多的主观拟测,或是根据语言中的一些现象所进行的片面推论,科学证据普遍不足。而对于中国来说，汉字源于八卦，在我国古代也是一种常识。《说文解字·前叙》云:“古者包羲氏之王天下也，仰则观象于天,俯则观法于地,视鸟兽之文与地之宜,近取诸身,远取诸物,于是始作《易》八卦，以垂宪象。及神农氏,结绳为治,而统其事,庶业其繁,饰伪萌生。黄帝之史官仓颉,见鸟兽—选之迹,知分理之可相别异也,初造书契。"《历代名画记》曰:“古先圣王受命应篆,则有龟字效灵,龙图呈宝。自巢燧以来,皆有此瑞,迹映乎瑶牒,事传乎金册。庖牺氏发于荥河中,典籍图画萌矣。轩辕氏得于温洛中,史皇苍颉状焉。奎有芒角,下主辞章;颉有四目,仰观垂象。因俪鸟龟之迹,遂定书字之形。”文字由象数思想中的“象”发展而来,文字是物象之本。仓颉造字在古代并无争议,今天因为受到疑古派的影响,很多学者对此持怀疑态度。汉字是一种表意文字,不同于表音文字,需要根据事物之象造字。从已知最早的汉字甲骨文开始,就有了“六书”文字理论,有了造字原则,就可以造出大量的字。“邓巴数”则是进化论人类学中的一个假说,由牛津大学人类学家罗宾·邓巴于20世纪90年代提出,近年来被人类学、经济学、社会学、管理学等领域的学者用于学术研究。从2010年开始,陆续有中国学者开始关注这一理论,并在2015~2016年间,"“邓巴数”在中文互联网媒体产生巨大影响。在这个概念里,团体内的每一个体成员有能力相互认识彼此,记住其他成员的名字、并熟知人们的关系。人群中的关系数目随人数的增加而指数级增加,例如,在2人之间,只存在1组双边关系,3人之间,存在3组双边关系,4人之间存在6组双边关系，50人的团体中,双边关系多达1225组。人类的认知存在局限,150看上去不是个大数字,但有庞大的两两衍生关系不是一个人能轻易记住的[3。社区越大,成员越难掌握全部的人际关系,成员间陌生感越强。这时,人们需要额外的手段维持社区稳定与统一,或者将社区分裂为多个次级社区。例如,当一个家族人口繁衍到一定规模,就需要建立等级制度,划分长幼、选举出族长、头人,以维持各个家庭成员之间和睦相处;反之,大家族就会分家为若干小家族。二、从文化人类学角度进行语言探源文化人类学是人类学中的一个分支，在该学科分支中,文化被视为有意义的科学概念,主要用于研究特定民族的文化发展状况，以探寻其文化发展的本质。文化人类学是在充分了解某一民族文化现状的基础上，不断完善和揭示在人类社会关系的发展过程当中，产生的一些较为特殊的人类关系。本部分着重从这些特殊的人类关系来进行语言探源。(一)社会统治权更迭对汉语语言的影响在人类社会关系的发展过程当中，人从独立个体逐渐展现出群体生活居住的特性。在《国家与文明的起源》一书中曾记载,人类以“部落”作为远古政治组织与政治制度的单位，然而在部落出现之前，首先应当探讨的是氏族社会的出现及其演变,这在汉语语言的发展演变中是十分重要的。许多资料都认为,在华夏文明的发展源头,最先诞生的是母系氏族社会,也就是说,在远古之时,女性在人类发展的群居生活当中,占据着主导地位,女性以其独特的繁衍子嗣、心灵手巧等特点成了氏族生活中不可取代的一个群体,因此,许多与人类源头有关的汉字与词语都与女性有关。另外,从“女”字最早发现的甲骨文形态来看,汉语言十分肯定女性“柔美”的性格特质,在造字之初就强调了女性的线条美与性格美,这还体现在了，凡是与“女”字相关的字,大多有“美好”的内在含义，而这也与母系氏族社会建立在女性生育能力和性格柔美的基础上,并与之相互呼应。显然,在经历了短暂的母系氏族社会发展之后就进入了男性主导发展的父系氏族社会,并长期建立了以男性为主要权利象征的社会时代，但母系氏族社会的存在与发展仍然对汉语言文学的发展产生了弥足珍贵的价值与影响。(二)社会生产力的变化对汉语语言的影响从上文的总结就能够看出，人类社会的发展以生产力的发展为先，生产力的发展推动着社会关系的发展演变,汉语语言文化的发展演变也与生产力的发展息息相关。在人类发展之初,最主要的生产方式是收集，这个时期,也是母系氏族社会时期,由于女子先天的细致与耐力,大多数的收集工作由女性完成,她们是社会生产力的领导者,因此,这一时期女性占据主导地位。逐渐地,最基础的收集已经不能满足人类发展的需要，人们开始通过狩猎获取更多的口粮,以维系生命的延续和社会的发展。狩猎需要人类投入更多的体力和更充沛的活力，男性在这方面显然占据了更高的地位，这也就促成了男性在社会生活中占据主导地位，慢慢形成了母系氏族向父系氏族的转变。在中国传统的神话传说中,也呈现出了这样的转变特征,从最初的女娲造人肯定女性的社会地位，到后来的神话传说逐渐以男性为主要人物，男性的孔武有力和勇敢坚毅成了传说中的主旋律。华夏民族的诞生和发展,不断书写着男性的光辉历史,女性地位逐渐被弱化,女性在社会生活当中自动成了较弱的生产力代表,她们主要负责起了较轻的工作,也逐步丧失了与男子一决高下的能力。能够看到,在生产力发展的过程当中,“火”的使用也是促进汉语语言文化发生变化的一个重要因素,通过对“火”的使用,人们逐渐掌握了更多的烹饪方式,如:“烧”“烤”"“炒”“炸”“炖”“煲”等,都明显地以“火”入字,形成了更多样更丰富的烹饪方法，人们也通过不同的方法获取了更好的饮食体验感。人们对于生产力的追求还凸显在对自然现象的认知判断上，也就是对于自然科学的早期认知,比如,人们对天气的认知包括“雨”“雷”“雪”“雾”“霜”“雹”“霜”等,这些汉字的构造都与“雨”相关,源自于人们对于自然现象的理解不断演变,这也是生产力发展的一大体现,人们开始学着用不同的词汇产生关联性解释,他们认为这些天气现象都与“水”有关,而“水”在天气现象中的直观体现就是“雨”,随着科学技术的不断发展，人们根据雨在不同温度下状态呈现的不同,为不同的天气命名不同的名字,既体现出了社会生产力的不断进步，也彰显了人类科学技术和认知学理论不断发展的智慧结晶。(三)民族的宗教信仰对汉语言文化的影响在人类历史发展的长河中,宗教.信仰的前身就是原始的崇拜，而这些原始的崇拜在汉语语言发展的历史源头存在着许多端倪。从远古来看,人类最早的崇拜源自于对自然现象的不理解，这就有了通过对神明形象的塑造来解释自然现象的传统，人们将自然力的神奇归结于神明的显灵,比如:“龙”的形象,自古以来就是中华民族精神的象征,龙在汉语言发展中往往带有神秘的色彩,它们形态各异,但无一例外都能带来巨大的力量,当人们无法抵御洪水的侵袭,他们会建立龙王庙,以祈求获得龙王的庇佑,因为在古代传说中,龙王大多司水职,能控制洪水泛滥,也能控制布雨。一些类似于龙的形象的生物也出现在早期的文学作品当中,比如在《梦溪笔谈》当中就出现过“虹”这种神奇的生物,看描述，这种生物与龙的形态描述接近,都能穿梭于水间,也有着类似的身形。例如，“彩虹”一词的出现也是沿用了人们对于美好的期盼和虔诚的信任。宗教信仰的发展,大多源自于对于早期原始崇拜的延续,并更多地将单纯的崇拜、神话衍生为人与自然之间的关系，通过对某种宗教信仰的虔诚信任,期望达到身心与自然万物,与超脱自然的世界建立良好的关系,更多地从解释、理解自然现象转变到了告慰心灵,寻找内心寄托的方向。而汉语言的发展也遵从了这样的规律,譬如“阴阳”"八卦"“五行”“佛魔”这些理论的形成,更多的也是在探讨从原始崇拜向着有规律、成体系的宗教信仰发展,而就“宗教”“信仰”两个词语的诞生本身,也充分彰显了人类发展历史上对于原始崇拜的一种规律性进化。结语语言不只是一种工具,汉语语言博大精深,正如同数千年华夏文明的传承发展一般,语言还是一个民族文化的结晶。人类的诞生促进了语言的诞生,而语言的诞生、发展也见证并跟随着人类文明的发展。二者之间有着密切的关联性,也相互影响着彼此的发展。失去一种语言,就失去了文化系统中最基础的部分。文化人类学研究方法众多,而通过文化遗存法对人类发展的旧有现象进行研究，能够更好地印证人类学与汉语语言发展二者之间的关系，也能够为汉语语言文化的探源提供更多的可靠依据。人类在文化传承.社会更迭、生产力发展、婚姻、宗教以及艺术文化发展等方方面面都可以在语言中找到佐证。参考文献[1]何九盈.汉字文化学[M]沈阳:辽宁人民出kok电子竞技社,2000:120-148.[2]黄巽.汉字文化丛谈[M].长沙:岳麓书社,1998:44-56.[3]张远山.文化的迷宫[M].上海:复旦大学出kok电子竞技社,2005:72-91.