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雨果在他的著名小说《笑面人》中写道：“历史是什么？是过去传到将来的回声，是将来对过去的反映。”而余秋雨在《艺术创造工程》中则更为温和地说：“历史有自己的生命，它就像一个人，既随和又自尊。”历史给了我们无限的思考，指引着我们在人类历史长河中前行。一千年前的欧阳修也用他的方式编纂了前人的历史《新五代史》，并在千古名文《伶官传序》中向我们发出振聋发聩的警示！他想对我们说什么呢？传序伶官学习目标①了解欧阳修及《新五代史》；了解唐末五代及北宋的历史背景②掌握课文重点字词的意义、用法以及特殊句式。③理解文章含义，把握作者总结的历史教训。④准确记忆文中的名言名句。

欧阳修（1007~1072），字永叔，号醉翁，晚年又号六一居士，庐陵（今江西省吉安）人。四岁丧父，家境贫寒，刻苦自学，出身寒微，由母亲亲自教学，因家贫，不具纸笔，用荻画地作书。学家。宋仁宗天圣八年进士及第。晚年历任枢密副使、参知政事等职，卒谥文忠。历史上，他既是著名文学家，又是史学家、金石家。作者相关

为文主张切合实用，重内容，反浮靡。积极培养后进，因而成为北宋中叶文坛领袖。他的散文明畅简洁，丰满生动，说理透彻，抒情委婉。诗、词也有很高成就。他的《六一诗话》开创了“诗话”这一新的体裁。著作有《新五代史》、《欧阳文忠公文集》，又与宋祁等合修《新唐书》。《醉翁亭记》：醉翁之意不在酒，而在山水之间也。《生查子》：去年元夜时，花市灯如昼。月上柳梢头，人约黄昏后。今年元夜时，月与灯依旧。不见去年人，泪满春衫袖。《蝶恋花》：庭院深深深几许，杨柳堆烟，帘幕无重数。玉勒雕鞍游冶处，楼高不见章台路。雨横风狂三月暮，门掩黄昏，无计留春住。泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。

《伶官传序》是欧阳修为《新五代史·伶官传》作的序。“伶”是指封建时代演戏的人，“伶官”是在宫廷中授有官职的伶人。

“传”记述了后唐庄宗李存勖宠幸的伶官景进、史彦琼、郭从谦等人败政乱国的史实。序：为一种文体，相当于今天某些文章的“前言”或者编者的“按语”，它的内容或是提纲挈领地评价该书内容，或者叙述著书作文的缘由，以便有助于读者理解下面有关书或文的内容。解题创作背景

五代（907--960)，指唐宋之间的五个朝代,即后梁、后唐、后晋、后汉、后周，是我国历史上的动荡时期。在这短短53年间，先后换了四姓十四个国君，篡位、弑君现象屡见不鲜，战乱频繁，后唐庄宗就是被杀的一个。后唐庄宗李存勖称帝后，迷恋伶人，“常身与俳优（杂耍艺人）杂戏于庭，伶人由此用事”，于是被败政乱国的伶官景进、史彦琼、郭从谦等人所惑。后叛乱四起，拥有重兵的伶官拒不发兵，而庄宗亲征又告败北，众叛亲离之期，伶官又乘危作乱，用乱箭射死了庄宗。创作背景

100多年后，欧阳修就此事发表了自己的感慨，写成了《新五代史?伶官传》。传中，作者对为庄宗所宠幸并为非作歹、败国乱政的景进、史彦琼、郭从谦等三人予以鞭挞，揭露他们把持朝政，以致后唐朝廷上下离心互相猜忌、祸乱不息的罪恶行径。本文就是欧阳修为《新五代史?伶官传》所作的序言。创作背景

北宋王朝建立后，随着土地和财富的高度集中，北宋的统治集团日益腐化。由于北方少数民族的不断进犯，民族矛盾也日益尖锐。面对这种形势，北宋王朝不但不力求振作，反而忍受耻辱，每年都要靠纳币输绢以求苟安。在这样的历史背景下，欧阳修想通过后唐庄宗李存勖的兴亡史进行讽谏。这一背景，我们在学习苏洵的《六国论》时就已经了解了。北宋外交上极端软弱，对不断进犯的契丹、西夏妥协退让、屈辱求和。每年都向契丹纳银20万两，绢30万匹；向西夏纳银10万两，绢10万匹，茶3万斤。在这样的历史背景下，欧阳修想通过后唐庄宗李存勖的兴亡史进行讽谏。整体感知，梳理文意1.听朗读，掌握生难字

读音；2.结合课文注释，把握关键字词，注意圈点勾画,提出疑问，梳理文意。找出文章的论点和论据和结论。论点：盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉！依据：庄宗得天下与失天下。结论：忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。呜呼！盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉！原庄宗之所以得天下，与其所以失之者，可以知之矣。梳理文意·第一段道理政治上的得失推究……的原因盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉！庄宗得天下与失天下1.找出观点句(论点：)2.其依据（论据)整体感知3.本段大意提出盛衰由人事的中心论点，并提出庄宗得失天下这一立论依据。世言晋王之将终也，以三矢赐庄宗，而告之曰：“梁，吾仇也；燕王，吾所立；契丹与吾约为兄弟，而皆背晋以归梁。此三者，吾遗恨也。与尔三矢，尔其无忘乃父之志。”庄宗受而藏之于庙。其后用兵，则遣从事以一少牢告庙，请其矢，盛以锦囊，负而前驱，及凯旋而纳之。

梳理文意·第二段告诉判断句统治者的确立或即位判断句一定一般属官而走在前面收藏，表恭敬之与尔三矢李克用临死时，交给李存勖三支箭，嘱咐他要完成三件大事：一是讨伐刘仁恭（刘守光），攻克幽州；二是征讨契丹，解除北方边境的威胁；第三件大事就是要消灭世敌朱全忠。他将三支箭供奉在家庙里，每临出征就派人取来，放在精制的丝套里，带着上阵，打了胜仗，又送回家庙，表示完成了任务。公元911年，李存勖在高邑打败了朱全忠亲自统帅的50万大军。接着，攻破燕地，将刘仁恭活捉回太原。九年后，他又大破契丹兵，将耶律阿保机赶回北方。经过十多年的交战，李存勖基本上完成了父亲遗命，于公元923年攻灭后梁，统一北方，四月，在魏州称帝，国号为唐，不久迁都洛阳，年号“同光”，史称后唐。补充材料23岁袭晋王之位，先后攻燕国，破幽州，灭梁国，何等的雄姿英发。其意气之盛，又是何等的壮阔！以至于举天下之豪杰，都莫能与之争！思考：后唐庄宗为什么能够获得成功，建立后唐？用原文的话来回答。写受箭时，作者用了一系列动词：受、藏、请、盛、负、纳，从这些动词可以看出庄宗对父亲遗命的态度是：恭恭敬敬后唐庄宗之所以成功，是因为有着三支箭的鞭策，他怀着一股报仇的信念，时刻恭敬地面对父亲的遗愿。用原文的话来说就是“忧劳可以兴国”。1.通过第二段的叙述来看，“庄宗之所以得天下”在于什么？2.晋王临终遗言的主要内容是什么？用自己的话简单回答。告知三件憾事，劝庄宗完成遗愿。第一段议论，第二段记叙；总分关系。3.这两段各自采用了什么表达方式？两段之间是什么关系？鉴赏突破“忧劳可以兴国”。结合第一二段回答问题：

方其系燕父子以组，函梁君臣之首，入于太庙，还矢先王，而告以成功，其意气之盛，可谓壮哉！及仇雠已灭，天下已定，一夫夜呼，乱者四应，仓皇东出，未及见贼而士卒离散，君臣相顾，不知所归，至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！岂得之难而失之易欤？抑本其成败之迹，而皆自于人欤？《书》曰：“满招损，谦受益。”忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。

当捆绑绳索旺盛匆忙的样子省略句，介词短语后置用匣子装着梳理文意·第三段或者；推究；迹象判断句相当于“以至于”使动用法

身死国破

后唐庄宗李存勖称帝后，迷恋伶人，“常身与俳（pāi）优（杂耍艺人）杂戏于庭，伶人由此用事”，于是被败政乱国的伶官景进、史彦琼、郭从谦等人所惑。后叛乱四起，拥有重兵的伶官拒不发兵，而庄宗亲征又告败北，众叛亲离之期，伶官又乘危作乱，用乱箭射死了庄宗。补充材料1.第三段的主要内容是什么？说明了一个什么道理？2.第三段和第二段运用了什么论证方法？试具体说明。

鉴赏突破结合第三段回答问题：

本段主要写庄宗失天下的经过，是对“逸豫可以亡身”的说明。正反对比。二段正面叙说，三段反面叙说。故方其盛也，举天下之豪杰，莫能与之争；及其衰也，数十伶人困之，而身死国灭，为天下笑。

夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉！强盛全，所有的围困被动句积聚被动句梳理文意·第四段指出“祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺”，“所溺”不只限于伶人。算一算：李存勖在公元908年、912年、923年、926年分别多少岁？想一想：这几年里，在他身上又分别发生了什么事？思考探究908年（23岁）“与尔三矢”912年（27岁）“系燕父子以组”923年（38岁）“函梁君臣之首”926年（41岁）“身死国灭，为天下笑”得天下------15年----盛失天下------3年----衰时间事件结论教训908年23岁受命继志祸智盛912年27岁系燕父子以组患勇得忧劳可以兴国常多923年38岁函梁君臣之首积困盛衰之理于于岂非人事哉忽所衰926年41岁身死国灭微溺失一夫夜呼……逸豫可以亡身15年3年庄宗大事记文章结构图示2《伶官传序》总起提出论题：盛衰之理，是天命也是人事分说正面后唐庄宗得天下忧劳可以兴国分说反面后唐庄宗失天下逸豫可以亡身启示做事要居安思危，谨小慎微，防微杜渐小心玩物丧志，不要满足于表面的虚荣总结得出结论祸患常积于忽微智勇多困于所溺谢谢观赏朗读在得天下的过程中，具体写了哪几件事？原庄宗之所以得天下908年，23岁，受命继志912年，27岁，系燕父子以组923年，38岁，函梁君臣之首盛----“忧劳可以兴国”

衰----“逸豫可以亡身”忧虑辛劳可以使国家兴盛；安闲享乐可以使自身灭亡。方其系燕父子以组，函梁君臣之首，入于太庙，还矢先王，而告以成功，其意气之盛，可谓壮哉！及仇雠已灭，天下已定，一夫夜呼，乱者四应，仓皇东出，未见贼而士卒离散，君臣相顾，不知所归，至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！方其盛也，举天下之豪杰，莫能与之争。”及其衰也，数十伶人困之，而身死国灭，为天下笑。对比原推究、探讨晋王三矢受遗命,矢志复仇盛忧劳兴国衰宠伶人,身死国灭逸豫亡身天命人事祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺,岂独伶人也哉?论证手法分析成败皆人谦得益满招损对比？！

六一居士初谪滁山，自号醉翁。既老而衰且。诵萦隍Ｋ，则又更号六一居士。

客有问曰：“六一，何谓也？”居士曰：“吾家藏书一万卷，集录三代以来金石遗文一千卷，有琴一张，有棋一局，而常置酒一壶。”客曰：“是为五一尔，奈何？”居士曰：“以吾一翁，老于此五物之间，是岂不为六一乎？”——欧阳修《六一居士传》