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现代文学【不同文体的发展：新诗】（第一个十年）第一个十年一、新诗的诞生———“五四”新诗运动１．“诗界革命”的演变梁启超从“新意境”、“新语句”、“古风格”的构想到“以旧风格含新意境”的让步。黄遵宪局限在传统诗歌范围内，其调整与改良止步于对宋诗派的摹仿。２．胡适对新诗的理论倡导１）“作诗如作文”语言形式与思维方式“散文化”：打破诗的格律，以白话写诗。对传统有组织的反叛。２）“诗的经验主义”“有我”与“有人”的“言之有物”。强调主体的性情与见解，与平民的沟通交流。“平民化”启蒙主义在诗歌观念上的反映。３．“《学衡》派”：反对诗体的解放“新材料与旧格律”结合的理想。对“诗界革命”的呼应。二、“尝试”中的新诗———早期白话诗１．新诗阵营的发展①阵地：《新青年》《新潮》《少年中国》《星期评论》《学灯》《觉悟》②作者：胡适、刘半农、周作人、沈尹默、俞平伯、康白情③刊物：《诗》月刊第一个新诗刊物，1922“中国新诗社”，叶绍钧、刘延陵、朱自清。２．胡适《尝试集》《尝试集》在新诗史上的地位、意义：《尝试集》是新诗史上第一部诗集，它标示一个新的诗歌时代的到来。其在内容上反映了新的时代主题，形式上有自由诗体，但许多作品未脱尽旧诗痕迹，所以它是一部过渡性作品，承上启下。《一颗星儿》《“威权”》《一颗遭劫的星》具备现汉抒情诗形式法则的雏形。３．早期白话诗特征１）作品沈尹默《三弦》《月夜》俞平伯《冬夜》旧文学的意象和新思潮的哲理，旧格律的影响与欧化的文法。周作人《小河》打破旧镣铐的“欧化”诗风。朱自清《毁灭》追求“平常”的倾向。２）特征两类形态：白描手法如客观写实摹写生活场景和自然景物托物寄兴，表现诗人对社会人生的感悟和思索形式上，散文化的倾向，平实风格。歌谣化努力。1920北京大学歌谣研究会。周作人、刘半农、沈尹默。三、“开一代诗风”的新诗创作新诗内部的结构性调整。１．创造社诗人的理论和创作１）成仿吾《诗的防御战》抨击早期白话诗的理性色彩，强调诗的抒情本质。２）郭沫若《论诗三札》诗的本质专在抒情，诗＝（直觉＋情调＋想象）＋（适当的文字）３）《女神》对新诗发展的贡献“诗体解放”的极致，“五四”精神的充分体现；诗的抒情本质和个性化的发挥，奇特大胆的想象，重视诗歌本身的艺术规律。２．湖畔诗人：历史青春期的特色湖畔诗人：指汪静之、冯雪峰、潘漠华和应修人，他们因１９２２年出kok电子竞技《湖畔》合集而得名，同年汪静之出kok电子竞技了《蕙的风》，之后他们又出kok电子竞技了合集《春的歌集》。他们写作湖畔诗时正是“五四”的高潮时期，他们是“五四”的产儿，他们的作品主要是写爱情诗和自然景物诗，如应修人的《妹妹你是水》、汪静之的《蕙的风》。1922汪静之、冯雪峰、潘漠华、应修人《湖畔》1922汪静之《蕙的风》1923汪静之、冯雪峰、潘漠华、应修人《春的歌集》应修人《妹妹你是水》、汪静之《伊底眼》３．小诗体小诗体：是指二十世纪二十年代冰心、宗白华、徐玉诺、何植三等人的短诗。它是受日本短歌、俳句和泰戈尔《飞鸟集》的影响而发展起来的。一般三五行为一首，为即兴诗，表现了诗人刹那间的情思，也寄寓着某种人生的哲理。它一方面是诗人对诗歌形式的探索，另一方面也是诗人对自己内心感受的捕捉。冰心《繁星》《春水》宗白华《流云小诗》４．冯至《昨日之歌》鲁迅说冯至是“中国最为杰出的抒情诗人”。１）艺术的节制明净的形象。激情外化为客观物象或蕴涵于简单叙述。《蛇》半格律体。整饬、有节度的美２）哲理化诗情沉思的调子，幽婉的风格。３）叙事诗《帏幔》《蚕马》《吹箫人的故事》四、新诗的“规范化”———前期新月派１．前期新月派：刊物阵地主要诗人《晨报副刊》“诗镌”闻一多、徐志摩、朱湘、饶孟侃、杨世恩、孙大雨、刘梦苇２．前期新月派的理论主张１）新诗的自觉“在新诗与旧诗之间建立一架不可少的桥梁”，提出要写“中国的新诗”；把创作的重心从“非诗化”转向“诗”自身，“使新诗成为诗”。２）“理智节制情感”“非个人化”倾向。针对早期新诗中滥用的直抒胸臆、极端感伤主义。受唯美主义主义影响，也与传统抒情模式暗合。这一时期新诗的探索主要包括两个方面：一是主观情感客观对象化，二是在诗歌中引入叙事成分。这两种探索是对诗歌情感自然流露的抒情方式的一种反拨。３）新诗格律化提出和谐、均齐的审美特征。新月派的“新诗格律化”的基本要求是三美”，即音乐美、绘画美和建筑美。这种诗歌要求对诗歌过于散漫的局面进行了有效的限制。三美：闻一多“新诗格律化”的主张，鼓吹诗的“三美”，即音乐美、建筑美、绘画美。音乐美指诗句音节和韵脚的和谐，强调有音尺，有平仄，有韵脚；建筑美指诗的整体外形上应具有整齐规范之美，强调有节的匀称，有句的均齐；绘画美强调指诗的词藻要力求美丽、富有色彩，讲究诗的视觉形象和直观性。闻一多（１）思想内涵一方面，闻一多的诗歌内容有的歌颂自然美景，有的赞美爱情，有的表达思乡念国之情，后者最有影响和最具特色的作品。另一方面，是新月派内在矛盾的集中体现，尖锐的东西方文化冲突。《红烛》《死水》中西文化冲突引起的内心矛盾与痛苦。东方主义文化观和受西方文化影响的现代感受复杂地交织。（２）个性风格矛盾的张力：自然的和谐与社会的不和谐，生活的宁静于思想、心灵的不宁静，言辞的洒脱与情感的偏执等等。《春光》自然的和谐与社会的不和谐。《心跳》生活的宁静与心灵的不平静。《你莫怨我》言辞的洒脱与情感的偏执。（３）沉郁的风格。《发现》郁结已久的火山爆发式的灼人的美。同时繁丽的比喻、奇特的想象、唯美的倾向、刀斧之痕迹是其诗歌特点。总体看，闻一多的诗作不多，在强调其作品抒发的爱国主义感情具有积极向上力量的同时，人们更看重诗人在艺术形式上创造、实践和探索，从诗歌史的角度评价他对新诗发展所做的贡献。《忆菊》、《死水》、《发现》徐志摩《志摩的诗》———《翡冷翠的一夜》———《猛虎集》———《云游》风格：徐志摩热烈的追求“爱”、“自由”与“美”，追求“人”与“自然”的“和谐”，与他那活泼好动、潇洒空灵的个性及不受羁绊的才华和谐地统一，形成了徐志摩诗特有的飞动飘逸的风格。因此有人说他的人与诗都是“古典理想的现代重构”。特点：１）徐志摩式意象。他执著的追寻“从性灵深处来的诗句”。在诗里真诚的表现内心深处真实的情感与独特的个性，并外射于物象，追求主、客体内在神韵及外在形态之间的契合。《雪花的快乐》《黄鹂》《为要寻找一个明星》《落叶小唱》２）内容美与形式美的统一。《雪花的快乐》以雪花为意象，“我”和“雪花”融而为一，直接歌唱我的心愿。徐志摩在新诗史上的独特贡献：徐志摩总在不拘一格的不断试验与创造中追求美的内容与美的形式的统一，以其美的艺术珍品提高着读者的审美力。《雪花的快乐》、《再别康桥》、《萨扬娜拉》朱湘《夏天》《草莽集》《石门集》具有“东方的静的美丽”的形象，“古典的与奢华的”美的风格。《采莲曲》《催妆曲》《摇篮歌》对形式美的探索，讲究形式的完整与“文学的典则”。叙事诗创作。《王娇》《猫诰》。五、“纯诗”与早期象征派诗歌１．“纯诗”：诗歌观念的变化“纯诗”：即纯粹的诗歌，由穆木天的《谭诗—寄沫若的一封信》提出。穆木于认为，诗人要有诗人的思维术，诗歌要有诗歌的逻辑学，与散文有纯粹的分界线。穆木天的“纯诗”的概念包含两个方面的内容：一是要表现人的内心世界；二是要有暗示性和朦胧性（陌生化）。穆木天的“纯诗”概念的提出，意味着诗歌观点在更深层次上发生了变化。早期象征派将“诗的贵族化”发展到极端。东西方诗歌“沟通”理想。其诗歌观念和表现的“内转”是受西方象征派诗人的影响，也是向传统诗词的靠拢。２．李金发《微雨》《为幸福而歌》《食客与凶年》李金发的诗歌特点：内容上：多是伤春悲秋，哀风叹雨，充满消极厌世，抑郁凄凉的愁苦情绪和颓废色彩。表现手法上：（１）大量运用象征、暗示、通感、隐喻、联想等手法，表现人的内心感觉，重视读者在欣赏过程中的能动作用。营造出具有朦胧和神秘色彩的氛围和情境。（２）“远取譬”与“省略法”的思维、构思和表现手法。（３）善于“发现事物之间的新关系”，感官呈像常用省略法。自觉的运用文言词语。《弃妇》现代文学【不同文体的发展：新诗】（第二个十年）第二个十年一、中国诗歌会诗人群的创作１．早期无产阶级诗歌１）邓中夏向诗人发出“从事于革命的实际活动”的号召。２）蒋光慈《新梦》：开创无产阶级革命诗歌新诗“平民化”的极端，消解主观性和个人性；注重理性理想的灌输而趋于平实。２．中国诗歌会的创作：“大众化（非诗化）”创作趋向中国诗歌会：1932年9月成立于上海，是左联领导下的群众性诗歌团体。1933年2月创办机关刊物《新诗歌》。中国诗歌会诗人致力于探索诗歌大众化的途径，最大的贡献是努力追求新诗的民族化与大众化。诗人蒲风、穆牧天、任钧、杨骚等是主要发起者。最有影响的代表性诗人是蒲风，诗集《茫茫夜》、长篇叙事诗《六月流火》等是他的代表作。中国诗歌会的创作有以下的特点：１）及时反映时代的重大事件，表现工农生活及革命斗争，注重宣传鼓动作用。如殷夫的《1929年的5月1日》；２）强调“诗的意识形态化”。理性化色彩与主观性加强，强调表现集体的大我。如殷夫；３）在艺术表现上，采取直接描写现实生活的方式。在诗歌形式上，提出“歌谣化”的主张。如殷夫的《我们的诗》；４）得失扩大了表现领域，表现了理想主义英雄主义色彩，别具一种刚健壮阔的力的美。不足之处：把诗歌作用归结为直接的宣传与鼓动，容易忽视诗歌本身的艺术特质，成为“意识形态的传声筒”；大都是急就之章，艺术上比较粗糙；把反映现实生活重大题材推于极端，完全否定与抹杀了非重大题材的作品，也导致了诗歌的单一化。由于思想、艺术观念的片面、绝对，却导致了另一种形式的狭隘化。３．臧克家１）“坚忍主义”：臧克家在他的诗中为苦闷、彷徨中的中国青年提供了另一种人生态度，这就是诗人自称的“坚忍主义”：严肃地正对现实生活中的险恶苦难，“从棘针尖上去认识人生”；带着倔强的精神，沉着而有锋棱地去迎接磨难。臧克家在精神上与中国农民的深刻联系，形成了清醒现实主义精神，现实主义精神。２）臧克家始终眼光向下，注视着苦难中的中国大地和挣扎在死亡与饥饿线上的底层人民。３）臧克家认真而执著地提倡“苦吟”，老老实实、苦心孤诣地去捕捉每一个形象，寻找、锤炼每一个字句，顽强地追求着“深刻到家，深刻到浅易的程度”的艺术境界。很多诗都是“以暗示代替说明”，把感情隐藏在诗的形象里，经得起读者咀嚼与回味，并且讲究诗的形式的凝练、整齐，讲究诗的节奏、韵律。二、后期新月派的创作1928《新月》月刊新诗栏，1930《诗刊》季刊。１．非格律化倾向和“纯诗”立场徐志摩《诗刊放假》对闻一多格律立场的一种松动。陈梦家《新月诗选》序言被视为后期新月派的诗歌宣言向自由诗发展的趋向。针对左翼的，注重自我表现、超功利的。２．精神危机和艺术探索１）幻灭的诗感徐志摩从《志摩的诗》到《猛虎集》《云游集》可见变化，《渺小》《生活》《我不知道风是在那一个方向吹》“向瘦小里耗”。陈梦家《一朵野花》幻灭的空虚，迷茫的感伤。２）现代化倾向强调抒情，出现大都市的病态、现代人的精神异化。陈梦家《都市的颂歌》《自己的歌》孙大雨《自己的写照》徐志摩《两个月亮》以象征和暗示构成隐晦的艺术境界。３．“商籁体”的尝试更自觉的试验，发现中西诗体形式的“契合点”。三、戴望舒、卞之琳等现代派诗人的创作１．现代派的形成：《现代》杂志创刊1932年5月现代诗派：30年代的现代诗派是由后期新月派和象征诗派演变而成的。戴望舒是其首领，其《我的记忆》被视为现代诗派的起点。1932年5月创刊的《现代》杂志是他们发表现代派诗的主要园地，这一诗派也因此而得名。1936、1937年间是他们创作的鼎盛时期。现代派诗人还有施蛰存、何其芳、卞之琳、废名等。２．现代派诗的主要特征总的来说，一是纯然的诗，二是现代的诗。这两方面构成了30年代现代诗派的主要特征。具体地来说可分以下几点：１）现代生活与现代诗情：前者指“现代都市风景线”；后者是指“自我与这现代都市的不和谐”，理想与现实的矛盾使他们回到内心世界。于是形成一种“感伤”的情调与思绪。诗人们很快就发现了自我与这现代都市的不和谐。30年代的现代派诗人典型的“现代情绪（诗情）”是“都市怀乡病”。这些中国的现代诗人原本从农村（或小城镇）中来到大都市，寻求理想的梦，但他们并未被都市所接受，成为了都市中的流浪汉；作为生存于都市与乡土、传统与现代夹缝中的边缘人，他们感受都市文明的沉沦与绝望，颓废的世纪末情绪，理想与现实的矛盾使他们回到内心世界。就转向微茫的“乡愁”，对“现代都市青春病”的体味与自恋，从而形成了一种“感伤”的情调与思绪。２）用现代的词藻排列成的现代的诗行：Ａ．文言词语已逐渐融入现代诗的语言中；Ｂ．诗的韵律不在字的抑扬顿挫上，而在诗的情绪的抑扬顿挫上，即在诗情的程度上；Ｃ．重又举起“诗的散文化”旗帜，强调打破诗的格律。但与早期白话诗不同的是，它内容是诗的，而形式则是散文的。３）诗的语言与诗的意象：使用日常生活中的口语，选用生活中最常见的意象。但这意象却复杂而灵动，既有具象的直观，又有抽象的暗示（联想）及二者的融合。３．“现代派”诗与中国传统诗歌的联系１）向传统回归：意象的主客体交融；意象原型的选用（深谷、烟水、古井、残阳等）；“人”与“自然”的和谐交融；意象中的感伤情调等，显示出与传统的深刻联系。２）象征派的形式与古典派的内容：要求真实地表现中国深厚的历史文化背景，真切地传达出处于传统的重负与现实的动荡中中国文人的心境、情绪。在形式上，把西方象征派诗歌的新美学与中国传统诗学结合起来。４．戴望舒：象征派形式与古典派内容的结合，与传统诗歌主流的深刻联系。《我的记忆》“有节制的潇洒”，残酷的主观记忆外化为友。日常生活化的意象。《印象》听觉视觉意象的叠加，具象的直观与抽象的暗示融合。《寻梦者》大时代里个人命运的忧伤，奋斗者心灵的历史，“华美而有法度”。５．《汉园集》三诗人1）何其芳《燕泥集》《预言》冷艳的色彩、青春的感伤、精致的艺术，交汇着东西方影响。《欢乐》《爱情》《砌虫》《梦歌》《罗衫》美丽的诗，天真可爱的忧郁。２）卞之琳《数行集》《音尘集》《鱼目集》醉心于新诗技巧和形式试验，“欧化”“古化”。①由“主情”转向“主智”；②非个人化。新的智慧诗———自觉的哲学意识，具象词与抽象词相嵌合的语言试验。对早期白话诗、宋诗等“理趣”的回应与发展。《断章》。诗的非个人化用冷淡掩深挚，从玩笑出辛酸，诗人主体的退出与：。对早期白话诗的反拨，向传统的回归。３）李广田《行云集》６．废名：“东方化”的现代诗人“诗禅”与六朝文风的晦涩，现代人的孤洁感。《掐花》《街头》，与西方现代派相通。７．林庚新格律诗试验。转向对传统诗歌形式的历史借鉴。现代文学【不同文体的发展：新诗】（第三个十年）第三个十年一、从同声歌唱到七月派诗人群（一）抗战初期的新诗的特征（１）抒情内容：忠实地纪录了抗战初期的民族情绪：战斗性、宣传性写实主义诗风，记录抗战初期昂扬乐观的民族情绪。诗歌题材领域的扩大。健康浅露的抒情内容，宣言式直书胸臆，议论式陈词，描摹再现的叙写方式。（２）抒情方方式：大多是直抒胸臆的宣言式呐喊与大量的议论式陈词。民族化、大众化旧瓶装新酒：用民间形式来宣传抗战的热潮。如老舍的《剑北篇》诗朗诵运动：主张使诗重新成为“听觉艺术”，以服务于抗战。如高兰的《我的家在黑龙江》，光未然（张光年）的《屈原》等。（３）叙述方式：回到了直接描摹、具体再现的简单粗陋的形式上。散文化自由诗体田间被称为“时代的鼓手”，《给战斗者》创造了鼓点式的诗。自由形式而有节奏。（二）相持阶段的的新诗１．关于新诗发展方向问题的论争：有人认为，诗需要政治内容，不是技巧；诗人必须是人民的号手与炮手，时代的发言人。讲求诗歌的艺术规律，向古典传统学习就是“开倒车主义”。有人认为，文学应有独立的价值，主张“为文学而文学”。也有人认为，诗歌应注意如何丰富和提高现实主义诗歌艺术的表现力，推动现实主义诗歌走向成熟。如力扬《我们的收获与耕耘》现代诗学的雏形：他的长篇叙事诗《射虎者及其家族》就是这方面的代表作。另如艾青，为扩大现实主义诗歌思想艺术的容量，就向象征主义诗歌艺术借鉴，追求语言的暗示性和总体象征抒情手法的运用。李广田《论新诗的内容和形式》《诗的艺术》艾青《诗论》朱自清《新诗杂话》朱光潜《诗论》卞之琳《十年诗草》多方面尝试引起诗坛的讨论和总结。２．个性化的自觉追求１）臧克家《泥土之歌》洗净铅华的朴素美，更生活化，更纯净。２）戴望舒《我用残损的手掌》深沉感情的外化，舒缓中悲壮的情思。３）王亚平《火雾》以具体形象表现诗人战士的性格与情操。３．七月诗派艾青影响下，胡风为中心。１）七月诗派：是抗战时期和解放战争时期国统区的重要诗歌流派。1937年10月，胡风创办《七月》半月刊，刊物发表以诗歌最具影响力，鲁藜、绿原等人经常在该刊上发表诗歌，他们的出kok电子竞技物内容多是政治抒情诗，反映当时某些重大题材。诗体形式自由，不讲究诗行和格律，气势奔放，形象鲜明。但在风格上又各有特色，有的浓郁，有的雄浑，有的细腻，有的高亢，在当时颇有影响力。阵地《七月》《希望》《诗垦地》《诗创作》《泥土》《呼吸》诗人鲁藜、绿原、冀禤、阿垅、曾卓、芦甸、孙钿、方然、：禾厣巴蝗肷睢钡母锩质抵饕，融入个人体验；散文化自由诗体。诗集《七月诗丛》、《七月新丛》《七月文丛》之诗集、《白色花》作品阿垅《纤夫》思辨的力量、绿原《给天真的乐观主义者们》成熟的情思２）七月诗派的诗歌主张：（１）继承中国诗歌会派的革命现实主义传统。追求诗歌与时代的密切结合，诗歌与人民的融合；追求诗歌鲜明的政治倾向性与革命功利主义，以及诗歌的史诗品格。（２）纠正中国诗歌会派的诗歌观，主张正视现实，但强调发扬主观战斗精神，能动地去影响和改造世界。Ａ．主张突入生活，从生活现象突进、突入到生活的底蕴。Ｂ．反对冷淡地模写生活，主张将诗人的人格、情感、审美趣味渗透到客观对象中，达到主客观的相互拥抱和融合。七月诗派的成就：阿垅的《纤夫》表现出一种深藏在普通人民身上的坚韧强劲的民族精神和古老民族的顽强生命力。全诗具有象征意味。绿原从《小时候》到《给天真的乐观主义者们》４．抗战后的讽刺诗和政治抒情诗讽刺诗和政治抒情诗在为这是时期诗歌创作的主要潮流。如郭沫若、臧克家、艾青、绿原等都创作了大量的讽刺或政治抒情诗。袁水拍是这个时期政治讽刺诗创作的代表诗人。袁水拍《马凡陀的山歌》：自觉地把小市民日常生活中的牢骚（物价、住房等）引向反帝反国民党政权的总的目标，同时对小市民的精神弱点（满足、向上爬等）也给予适当地嘲讽。二、从校园诗人群到“中国新诗派”（一）校园诗人群１．西南联大的校园诗人群：抗战期间，西南联大汇合了一大批现代新诗的前辈诗人：如朱自清、闻一多、卞之琳、李广田等，此外联大还特聘了英国著名现代派诗人和理论家威廉·燕卜逊。在他们周围聚集了一批年青的未来诗人，如穆旦、郑敏、杜运燮、袁可嘉、俞铭传、王佐良、赵瑞蕻等。２．新的诗歌观念：从生命的“沉潜”到艺术的“沉潜”：通过“知性的提升与融合”达到“沉思的诗”：诗是经验的传达而非单纯的热情的宣泄。“经验的传达”是将外在生活经验化为内在的生命体验，而达到一种主观化，并进而感悟更深层面的底蕴，即“诗性哲学（哲理）”，它又是与生活（生命）的感性形态融会为一体的，这种“思”与“诗”的融合就产生了“沉思的诗”。３．校园诗人群的代表：冯至的“十四行诗”冯至的《十四行诗集》（1942）《甚么能从我们身上脱落》冯至从身边的日常生产与自然中发现内在的哲理，成为刻骨铭心的生命体验，并自觉上升到生命哲学的层次。冯至的诗是关于个体与人类的生存状态、人的生命的形而上的体验与思考。他的诗有西方思潮的影响和东方哲学的底蕴。他的诗将自然流动的美凝定为有法度的美。采用了一系列“流动”与“凝定”的意象。内在诗思与外在形式的和谐。艺术上相对完美，庄严、单纯与从容。冯至是一个独特的存在，冯至的十四行诗表现中国现代新诗人已经有了足够的思想和艺术力量，消化外来的形式，利用它来创造中国自己的民族新诗。（二）中国新诗派１．“中国新诗派”的形成：北方诗人穆旦、郑敏、杜运燮、袁可嘉阵地《大公报·文艺副刊》《文学杂志》《益世报·文艺周刊》《文艺复兴》《文汇报·笔会副刊》南方诗人杭约赫、唐湜、陈敬容、唐祈，辛笛阵地《诗创造》联合刊物《中国新诗》主张提倡“新诗现代化”。袁可嘉、唐湜、陈敬容２．中国新诗派的诗歌观念：“综合”：现实、象征、玄学的综合———是中国新诗派诗歌观念中的一个基本观念。所谓“综合”是：诗的新倾向，“纯粹出自内发的心理需求，最后必是现实、象征、玄学的综合传统”。３．穆旦穆旦代表作有《被围者》、《还原作用》等。特点是：１）处于矛盾张力上的“自我”形象。现代式的困惑、分裂和破碎。《被围者》以“残缺”为中心的现代哲学和诗学。２）以怀疑主义的眼光观照现代生活所提出的思想（生命）这是冷峻的逼视和清醒的超越。３）采用“非诗意”的抽象化抒情，拒绝传统意象，始终坚持“使诗的形象现代生活化”。诗中出现对立两极间的跳跃、猛进、突转，造成一种陌生与生涩的奇峻、冷峭、惊异的美４）诗的语言的现代化。拒绝文言，坚持“五四”现代白话诗的传统，形成了独特的语体风格：多义的语词、繁复的句式，以表达现代人的“较深的思想”与诗情。他的诗，一方面显示出对于传统诗学的叛逆性与异质性；另一面，显示出鲜明而强烈的民族性，有着“新诗中不多见的沉雄之美”。《诗八首》《赞美》呻吟，痛苦，斗争和希望，一个民族已经起来４．其他诗人：郑敏：她更多地受到里尔克和冯至的影响。“‘雕塑’是理解郑敏诗作的一把钥匙”。她追求雕塑或油画的凝定的美。如《金黄的稻束》。（三）敌后根据地的诗歌创作诗的民间资源的新的吸收与创造，“诗的歌谣化”的极致。颂歌为主、大众代言、抒情放逐、朴实易懂、借用民谣。李季《王贵与李香香》：将民间爱情叙事纳入革命叙事，采用了陕北民歌“信天游”的格式，而又有了新的发展。阮章竞《漳河水》。叙事诗潮流。