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高考语文模拟试卷

2019年普通高等学校招生全国统一考试模拟

语文试题（五）

注意事项：

1.答题前，先将自己的姓名、准考证号填写在试题卷和答题卡上。

2.选择题的作答：每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题

目的答案标号涂黑。写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。

3.非选择题的作答：用签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域。

写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。

4.考试结束后，请将本试卷和答题卡一并上交。

一、现代文阅读（36分）

（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）

阅读下面的文字，完成1?3题。

对于一个民族而言，神话是上古人类智慧的遗存，是世代相传的集体

记忆。因此，要真正了解本民族的文化特质和人类的精神密码，应从神话

的源头一一开始。

人类学大师马林诺夫斯基曾指出，神话原生性地表达着民族精神中最

稳固、最恒定的部分，承载着一个民族一脉相承的文化基因。在《诸神纪》

里，无论是“垂死化身。气成风云，声为雷霆。左眼为日，右眼为月，四

肢五体为四极五岳”的创世大神盘古，还是在“四极废，九州裂”的情形

下“炼五色石以补苍天”的大母神女蜗，或者“诛凿齿，杀九婴，缴大风,

断修蛇，禽封。仙渚湃铡钡拇篝，都体现了一种不畏艰险、为了人类

福祉而自我牺牲的悲剧意味和崇高之美。正是凭借不畏艰险的生存意志和

不屈不挠的抗争精神，中华民族才能延续几千年不绝，并昂然屹立于世界

民族之林。

（摘编自闵艳芸《中国上古神话我们的文化基因一一读严优〈诸神

纪》》）

1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（3分）

A.马林诺夫斯基认为神话表达最稳固、最恒定的民族精神，承载一

脉相承的文化基因。

B.《诸神纪》中所写的神话人物都具有不畏艰险、舍己为人的悲剧

意味和崇高之美。

C.女娴、西王母、蚩尤等上古诸神，多充满野性之美和伟岸之力，

想象力汪洋恣肆。

D.中国古代神话因其高远深刻的文化内质和精神内涵，而理应成为

优质的文化教育资源。

2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3分）

A.文章第一段从宏观角度概述了神话的价值及意义，统领第二、三段

的分述。

B.文章分析了神话对于认知民族文化、满足人类精神需求两方面的

价值与意义。

C.文章主体部分综合运用引用、举例、对比等手法，分析由近到远、

由表及里。

D.文章结尾引用叶舒宪的看法，揭示了神话深远的现实意义与价值,

收束全篇。

3.根据原文内容，下列说法正确的一项是（3分）

A.中国上古神话经世代相传、集体记忆的过程，蕴含着先人智慧与我

们的文化基因。

B.中华文化有不畏艰险、不屈不挠的特质，这种特质只存在于悲剧

英雄的身上。

C.中国上古神话是解决人类内心深处的问题的根本，可以帮助现代

人找到精神动力。

D.只有充满野性之美和伟岸之力的上古诸神，才会具备气吞山河、

震天撼地的力量。

（二）文学类文本阅读（本题共3小题，15分）

阅读下面的文字，完成4-6题。

米

彭家河

米，是米的姓，也是米的名字。

米仿佛形影相吊、势单力。欢，却属于庞大的望族。所有的人和

不少动物都是在米的掌股之下讨得一些饮食。如果米什么时候不高兴了，

许多生命必将迅速萎靡直至死亡。说得直白一些，这个世界，其实是米的

天下；米的表情，是这个世界祸福的征兆。

到了米生儿育女的时候，谷们便进入温室催芽或者喝饱水直接到春寒

料峭的冬水田里安营扎寨，这时，家家户户少不得挽起裤腿光着脚板下田,

把赤裸的腿脚扎进冰冷的泥水，咬着牙不时地弯腰把嫩黄的秧苗一行一行

小心地安放在水田里划分出来的一条条的泥箱上，如同在一个庄严的仪式

上不停地膜拜。这个生命的典礼，叫安秧或按秧。也有删繁就简的，只需

一个壮年男子下田，一只手把装满谷芽的钵撑在腰间，另一只撒谷芽的手

前后挥动，跳一曲单人的舞蹈。男男女女不约而同地走出冬天，以如此的

方式庆贺米的再生，祈祷农事的兴旺。

秧安进田，再等三天，它们在田里定根安身了，才在夜里浅浅地关上

一层水，到了天亮又放出水直到露出秧脚，让秧芽夜晚在齐腰的水中暖暖

和和地过夜，然后在白天尽情享受春光，而不至于冻坏身子。谷芽或者小

秧苗下田半个月，田里就会升起一层淡淡的绿雾。五月，田里就聚满一尺

多高的秧苗，就又要拾掇水田，准备插禾了。早年，家里的男人要扛犁带

耙，把冬水田或者旱板田收拾妥帖，等待栽秧。现在，男人们都外出打工,

主妇们就只得带上家里的所有成员，用锄头挖田翻土，把水田平整了，秧

水也关上了，才到秧母田里把密密匝匝的秧连根拔起，扎成把背到四下的

水田里，然后分成单株横竖成行地移栽下去。这些移栽的秧苗都得朝东西

方向摆放，好让阳光更多地照耀。为了高产，还得在秧田两边牵根绳子，

三五个男女顺着绳子一起栽秧，一行一行地栽下去，半天工夫，满田就写

上了直直的诗行。这些诗行，当然只有城里那些坐在玻璃窗里的诗人们才

读得懂，插秧的男女写不了诗，却只喜欢在插秧时说些笑话。

农忙一过，山上山下的水田全绿了，不时有撒肥的农民和野放的鸭子

进进出出，在绿的色块上点缀涂画，特别是那些觅食的鸭子进田后，偶尔

露出个灰白的头，好像绿绸上点缀了灰白的花儿。这个季节，城里的摄影

师们最为热衷，随处一照，都是上乘的创作。九月，稻子成熟了，村里的

男男女女又挽起裤腿下田了，割下沉甸甸的稻子，用人工在拌桶里或用打

谷机打下青黄的谷子，再爬坡上坎把一背背渗水的谷子背回家，晾晒在石

板上或者篇垫里。为了省事，不少农家在夏夜里并不收回谷子，家里的男

人就拖床席子在晒坝里闻着谷香入睡。直到干燥的谷子在盛夏的阳光下发

出沙沙的声响，才到了它进仓入柜的时候。这时的谷子高枕无忧，一个轮

回就算圆满成功。不过.如今村庄日渐空落。在米的王朝，它的领地已分

崩离析。我时常在城市的边缘回望乡村，只看见一个盛世远去的衰微背影。